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写生札记
信息来源:新画网   作者:滕维平   日期:2013-05-24
    在绘画学习研究实践与教学的经历中,写生是很重要很有意义的课程。

    写生的过程能获得绘画的快乐, 获得美的享受,获取对生活的深层感悟,获得美的发现和认识,能充分深入地观察欣赏大自然之美。从而提高思想认识和艺术境界,丰富自己,充实自己,研究艺术语言,提高创作能力。

    面对大自然写生时,即使是不经意的几笔,都会体现出鲜活生动的画面,写生最能无拘无束地表达画家自由的感受。同时体现画家的智慧、才华及艺术个性,最容易进入艺术境界,写生既是深入感受自然美和积累艺术感受的过程,又是产生艺术品的过程。

    在我学习绘画的经历中,写生是非常重要的组成部分。我的写生大略经历了写生之乐、写生之美、写生之灵等几个阶段的学习研究。80年代以前,在写生中获得乐趣,培养了绘画的兴趣,学习技法,了解艺术规律。表达了有用绘画表现美的愿望。90年代为写生之美的阶段。对美的发现和认识有较深的认识和理解,有一定的表现美的能力。对自然美与艺术美有了一定的认识,审美能力有一定的提高,以写生素材创作了部分作品,参加省内外及全国的一些美术展览。90年代后期以来,写生时追求灵性,发现、探索、研究、挖掘对象的内在精神。提高作品的艺术境界,为创作积累更多的知识。

    写生之乐

    二十多年前,拿着塑料皮的速写本,背这自制的画箱,满田野,满山岭地写生,其乐无穷。释放着做画家梦的冲动,感受那美妙的心境。充实着自己的生活,检验自己的艺术感受。体现自己的学习精神,培养自己的审美和修养。

    在写生中,用大量的时间浪费着大量的笔墨纸张,从中获得快乐。

    当时我作为下乡知青在一所乡镇中学代课,课余时间写生是我快乐而骄傲的事。写生的情景还沥沥在目、清晰可记。每画一幅写生都有一些难忘的记忆,甚至有一个故事。

    一个阳光灿烂的夏天,我在蕊放着稻香的田野里写生。一群群白白净净的白鹭,飞翔在田野里。有两只白鹭拍打着翅膀,旁若无人,神态自若地啄食着我的绘画颜料,这美妙的情景一直停留在我的画面,同时深深地印在我的大脑里,常常唤起美好的记忆,在看到类似场景的绘画作品时,就联想到当时的美好场景,总觉得没有画出当时美好的意境。

    这一带的白鹭很多,村旁的大竹林是它们的天堂,成群结队地栖息在这里。茂密的竹林里编织了很多鸟巢。有人不慎摇动了竹杆,鸟巢里的蛋会掉下来,落在厚厚的茸茸的草地上,弹了几下,安然地躺在那里,竟然没有破碎,当地村民会把她放回鸟巢里。

    田野中流淌着一条小河,小河两边长着茂密的小草,清清的水缓缓地流淌着。我在河边寻找构图。发现远处有一团闪亮的白色,像河水冲洗干净的石头,又似盛开的一簇白色的野花。当我走进后才看清是一窝鸭蛋。我画了一幅水彩,奇妙无比。这美妙的记忆一直印在我的脑海里。

    黔东南西江的千户苗寨,依山而建、黑瓦木墙。密密麻麻地布满整整一座山。我围着山画个不停。黎平侗乡风雨桥鼓楼立于群居之上。体现了这里的建筑技能和建筑文化审美习惯。

    贵州的大山给我留下了雄魂博大的印象。我爬上大山,极目远望,连绵不断的山脉,壮观宏大,心中胸怀顿时开阔、畅爽。不仅体验了山河之美,还提升画家心境。我想中国画论中研究的意境,可能与这些感受有关联。

    建造于大山之中的单家独院的房屋给人清静安详之感。而一百户、一千户集中在一座大山上。则形成一个壮观的景象。这重重叠叠的构成形式丰富了我在创作,特别是在石屯系列的创作中,对画面构成产生了很大的影响。

    遵义、仁怀的大山写生阶段是我在北京读研究生时研习铜版画的写生。我用钢笔画了一些大山的风景,接近铜版画效果,寻找铜版画风景语言,研究铜版画语言表现贵州大山的方法。细致深入刻画对象。画了一批较精致的作品。在语言表达对象方面有了一些体会,创作了一批铜版风景画。
 
    石屯是我多次写生的地方。我很喜欢那朴实的石头,砌成的各式各样的石屋、石墙。将错落有致的石屋画在纸上获得的快感。

    画家常游大山名川,感受大自然之美,“胸中装有宇宙,笔下方可流露天然之气”。这是画家的乐事,也是艺术创作的需要。贵州乌江写生是我写生经历中难以忘记的一段时光。长长的乌江贯穿贵州这块具有丰富宝藏的大地。从毕节威宁到安顺的普定;从开阳的南盘江到大乌江、思南,直到沿河流入长江。每一段江水都有不同的特点,不同的奇妙,不同的情怀。十多年前我分段沿江画了大量的写生。感受、认识、体验横穿贵州的这条母亲河。乌江上游,流水在大山中顽强的穿流;中部的江水跨越深深的峡谷;下游的水域在丰腴的山脉中不断壮大。滚滚而至,蔚然大度地流入长江。美好奇特壮观的乌江感奋着我。创作了一件长达30米的乌江版画长卷,仍表述不了对乌江的感受。当时该作品在贵州电视台、中央电视台介绍播出,还在多种报刊上发表。

    在写生的经历中,我印象深刻的还有在农村时时处处能看到的农作物,秋天田野里的庄稼,树上的果实,房前屋后挂满的种子,晒坝里堆放的稻麦,让人们感受到生活的充实和美好。我画了不少写生,根据这些写生创作了一组秋实系列作品,多次参加展览并获奖。

    当我坐在大山脚下写生时,会感到大自然的雄魂博大、宽阔神奇,大山的起伏、土地的肥沃,广袤的大地蕴藏着丰富的宝藏,孕育着人类的生存和发展。会感觉到画笔的无力和画面的单薄,难以表现大山之美。要表现大山之力、大山的内涵、大山的精神,更是不易。

    二十多年来,到过省内外不少地方,每到之处有机会就要画些速写,留下了不少的写生资料,感受了许多写生的苦与乐。

    读万卷书,行万里路。不断写生,不断提高感受,认识自然,净化心灵,提高创造美的能力。

    写生之美

    在长期的写生经历中,不断提高感受自然美、发现自然美的能力和表现美的艺术表现方法。从积累素材、感受大自然进入审美创造的阶段,在艺术技法及艺术规律如何表现等方面进一步探索。写生有了较明确的目的性、艺术性。从感性认识进入理性分析研究的阶段。总结自然规律与艺术规律的关系。写生中更注重用艺术规律来塑造对象,对描写对象有了选择性、集中性、代表性和独特性。

    在写生的经历中观赏到很多更好的山川、大地、林木、草场....发现许多动人的人和事。感受到人类的美好、自然的美好,对人生、自然之美有了更深更新的认识。这些感受深深地印在脑海里。一直影响着我的艺术创作思想。

    十多年前,一个春天的清晨,我在一个村寨写生,一位中年男子扛着犁,流着汗,赤着脚。粗糙有力的手捏着大把鲜嫩的绿色豌豆尖,还有几朵紫红色的小豌豆花。这个活鲜生动的形象深深地吸引了我,一直印在我的脑海里。使我联想到人类的吃苦耐劳的生活状态。特别那把带有紫色花的豌豆尖,可能就是他中午的美餐。有意思的是紫色的豌豆花,一般人们是不把豌豆花作为蔬菜的。而这位汉子把豌豆花也摘了来作为蔬菜食用,可见他的粗狂豪放的性格。

    在仁怀的大山写生的日子,炎热的太阳晒得我们几个画家懒懒的躺在树下乘凉。路上缓慢走来背着沉重木炭的两夫妻,汗水满身,行走艰难。也来到树下息喝,我们给了他一瓶矿泉水,和他们聊天。他们夫妻俩住在离县城约二十里地的村寨,头一天到离他们有三十里的木炭窑上去背来木炭。第二天又背到县城去卖给饭馆。一次可挣十几元。我们都说太少了,他们说:“如果坐在家里,就一分也得不到”。这句朴实而真切的话我记在速写本上。

    在通往安顺良田乡的弯路上,我所遇到一个十六、七岁的小伙。他吃力地扛这一棵杂木树,我所向他打听路程,他那憨厚、淳朴而善良的神态,使人感到亲切,他读完小学后就没有读初中了,他扛的这根木料是按收购的要求两米长,18厘米的直径砍伐的。扛四十分钟的山路,送到收购点去卖。可卖3元钱,卖树的钱换点盐和煤油。我们问他不买酱油,他说过节的时候才买酱油。问他到过城里吗?去过一次县城。车费要十多元。我们给了他一瓶听装易拉罐饮料,他喝了一口后,他说留着给母亲尝尝这可口的味道,让伙伴们看看这精美的瓶子。这是十年前的情况,现在可能好多了。但当时的情景却一直留在我的记忆里 。

    看到苗家姑娘的刺绣、蜡染,你会被他们的图案、色彩感动。在黎平肇兴,我看到几幅刺绣,不论是刺绣的工艺和细线色彩的搭配都是很精彩的艺术品。我拍了一批照片。在创作中作为色彩套色版画的参考。我还参考刺绣的针法,研究木刻的刀法。如果就用一幅刺绣绣片按照它的图案、针法、颜色的搭配来制作成为一幅套色版画。就是一幅很有特色的版画作品。

    一条木凳、一个石磨、一堆劈材、一串果实都是很好的绘画内容。有时几笔、几分钟记录下的画面,都很有意思。虽然简单了一点,却生动、有趣。

    在贵州苗寨写生,经常看到一些美好动人的情景。苗家妇女在清澈的小河边浆洗凉晒着衣裙,姑娘们专心致致地刺绣嫁装的神情;在农田里耕作收获的人群等等。给我的创作提供了丰富的内容。《晒花裙》(全国第八届美术作品展览入选作品)《葵花地》(入选全国14届版画展)等系列作品都是在生活体验中写生获得的素材和灵感。

    写生之灵

    绘画的最高的境界是精神,是心灵。在写生和美术创作的学习的研究过程中,逐渐有一些感悟。

    在众多的描绘对象中,我对黔中安顺屯堡建筑所感动,多方面深入研究,感悟石屯的精神,灵魂。

    石头的魅力起于石头的神奇,源于人类的奇巧、智慧、精神和力量;作用于生存需求,发展为审美。

    石屯形成于六百多年前明洪武皇帝屯兵住所,后裔一直沿用.当然随着时代的发展,产生了一些变化,但传统的文脉,文化的精髓仍保留至今,形成了独特的屯堡文化.向世人展示着特有的艺术魅力。

    石屯给我的深刻感受或者说石屯给我的美感是石头堆砌的石屯.他敦实,厚重,坚固,稳定,朴实,简洁,亲切温馨,石屯古朴平淡沧桑,甚至有些地方已显裂痕和溃落.然而“衰朽中透出灿烂,平定中拥有智慧”.
石屯深深地感动了我,我多次到石屯写生,收集素材,了解感受石屯的历史,文化,建筑、风情……不断加深对石屯的感情。通过对石屯的地戏、山歌、绣花、剪纸、石雕、石器用品、银饰、石雕艺术、风俗民情及屯堡人的生活、劳动、精神等方面的了解,逐渐认识及感受到屯堡文化在平静中透出的博大与深厚。

    我们走在石屯里感受到平淡中的神奇.大坨大块的石墙,整齐错落的石巷,层层叠叠的台阶,造型别致的朝门。有的石基精刻细躜、砌垒考究、拼接严密、精工细作。有的墙面随意堆砌、大小错落、粗狂天然,石缝变化无穷、韵味十足。石屋布局既紧密相连,又以墙为隔,各家有一空间,自成一体。通道紧骤严密、惜地如金、门阔窗小。利于建造也利于防卫。石屯的历史和发展,石屯的形成和存在,石屯人的生息与创造以及石屯与大自然相映衬产生的自然审美进入深层次的文化内涵所反映出来的审美潜质,使似乎平淡的石屯显露出其深厚的意义和价值。

    “石头的瓦盖石头的房,石头的街面石头的墙;石头的碾子石头的磨;石头的碓 窝石头的缸,石头的雕龙石头的凤,石头的兰花石头的梅。”这首民谣传神地道出了贵州屯堡村寨的石头的魅力.这是一个石头的世界、奇巧、灵性的石屯人用他们的生命智慧将一砣砣、一块块、一堆堆的石头建造了自己温馨的家园: “石头的瓦盖石头的房”.将石头制造成日常工具:“石头的碓窝石头的缸”.在石头上雕刻精美的艺术品:“石头的雕龙石头的凤”.石头是屯堡的生命.屯堡人给石头注入了灵魂。

    最具屯堡文化的地戏,是屯堡人的民间戏曲,演出场地不设戏台,就地围场而演,演出者为本地人自演,首蒙青巾,腰围战裙,头戴面具,收执戈矛刀戟 ,随口歌唱,应声而舞。节日期间演出,男女老少看得如醉如痴,喜笑颜开。绣花是屯堡妇女的一门手艺。他们灵巧的手用针线锈出一件件秀美的刺绣品。装饰衣服、围腰、布鞋,图案雅致优美,色彩绚丽、鲜艳,美化了屯堡人的生活。石堡人使用的很多生活用品、劳动工具也与石头有紧密联系。石缸、石磨、石槽、石钵、石锤、石桌、石凳…….造型扑拙而灵便,与人们的生活息息相关,是生活用品也是很有特色的工艺品、艺术品。一位广东来的画家就购买了一个十多斤重的石擂钵带回去。有一口用整坨大石凿成的石缸,天然笨拙、憨态可鞠、如果不是太沉,也要被人带走。

    石柱础、石窗、石水漏、石门、石坊等等的雕刻多姿多彩,有精美的鱼、龙、蛙等。也有随意镌刻的图形和纹样。给人予无穷的回味和美感。

    然而,给我印象最深的是石屋。我觉得建筑的出现太伟大了。人类祖先走出山洞,开始建造自己的家园,各个时期,不同区域的建筑几乎包容了当时人类的智慧、物质、文化、审美的全部。在人类的艺术创造中,建筑是最全面、最具体、最普遍、也是最生动的创造方式。建筑首先是满足人类对自然空间划分的居住基本需要。进而使人类获得真正具有审美意义的感受。导致人们去装饰,美化自己的住所。然而是建筑具有使用价值,又有审美意义的艺术品。有学者认为:“艺术起源于建筑。”建筑是包容量极大的一种艺术形式。它反映了各个时代的智慧和创造力及审美观点。弗劳赖特说:“建筑基本上是人类文献中最伟大的记录,也是时代、地域和人的最忠实的记录。”

    建筑的出现和存在受各个时代的自然环境、物质条件、审美倾向、宗教信仰的影响和制约。产生出各具特色的建筑艺术,丰富了人类的文化和财富。

    我国的建筑结构独特。布局广博延绵,造型优美,有极高的东方人的审美意味。我国宫廷建筑有金碧辉煌、灿烂壮丽的故宫,精雕细琢,典雅富丽的天坛,气势恢宏的城垣……民居建筑有秀丽的山水,苍茫的草原穹 ,密林中的木屋,北京的四合院,云南边陲的竹楼等等。贵州安顺地区的石屋建筑独特朴实敦厚,同样包容涵盖着屯堡人的智慧、财富、文化。见证着屯堡的发展和变化。深深地烙下六百年来屯堡人的生活、创造和发展的印痕。屯堡人平静淳朴地继承着祖先留下来的文化,并不断的发展和创造。目前他们的物质条件并不富裕,文化生活与都市与发达地区相比有一定的距离。但他们固守在这块土地上。他们淳朴平静的心境如同这一平实无华但坚实厚重的石层。

    我选择石屋作为我的创作题材。为求将这些历史、文化、精神、融入我的画面。而不只是石屯的外表。

    在创作中表现石头的朴实、石头的坚硬、石头的灵性。石头为人类作出的贡献,石头是人类的伙伴,石头具有的生命。

    经过数十年石屯了解研究。积累了一定的资料,感情融入了屯堡,石屯已占据了我的艺术创作的领地。我用版画艺术的形式创作了一系列的石屯作品。八年前创作的套色木刻《石屯之四》用淡兰,深兰两个颜色套印。清晰,明快。构图别致,造型有趣,较好地表现了石屯的特点和精神。有一定的审美意义和价值,入选了全国第十四届版画展,并赴西班牙等国家展出。2000年在北京中央美术学院读研究生时,版画技法和艺术审美等方面有了提高,做了一组石屯铜版画,得到导师的关注和指导。作品质量有所提高。获得贵州省版画展金奖。坚定了我研究石屯画石屯的信心。

    近年来不断提高补充自己的艺术修养,提升自己的艺术技法,研究艺术风格、艺术语言和艺术表现力,提升艺术品位,艺术思想。深入感悟石屯,收集更多更深层次的素材,吸收更多的养份,为创作更好的作品进行探索。一次次的屯堡感受体验,每次都有不同的感受,都有新的收获。挖掘深层的历史,深入感受人的思想,把握屯堡的精神,提高认识,不只停留局限在浅层的外表描绘。

    天台山建筑的气势使我的画面构成产生了变化。文庙的石雕龙拄的精湛技术使我的艺术语言丰富精美。屯堡人平实的精神使我的画面产生了平和祥静的灵气。

    天台山的建筑在山势陡峭,巨崖突立的山上,依山势而布局,高低错落,既有雄伟之势,又有秀丽之美。是最有代表性的屯堡建筑。贵州是山区,有地无三尺平之说。住房多建于山上,西江的千房苗寨,黎平的侗乡以及舞阳河畔的民居等等,均层层叠叠地布满山上。构成独特美丽的民居建筑艺术,民居建筑文化。综合分析研究贵州及更多的建筑特点和文化内涵。充实丰富了创作思想。使我的画面构成产生了较大的变化,有了新的面貌。渗透石屯的精神和文化,提高艺术境界。在技法处理上不断探索,安顺文庙精美的石雕龙拄。雕龙造型生动,雕凿精湛,在两根近十米高的整坨巨石上透空雕琢而成。其气势之大,技术之精,耗时之多。单其一项就足以震撼人心。我在石屯系列的创作中力求注入了石雕的神韵。使画面丰富而空灵,单纯而不单调,饱满而不闷塞。

    随着对屯堡文化的了解深入,并扩大艺术视野,提高自己艺术审美,文化修养,艺术探索,有了一些新的认识。创作内容不断充实,丰富,加强了思想内涵,渗透石屯精神和文化,在艺术构思、画面构成,技法处理,思想境界、文化内涵方面有了一定的内容。

    近期创作的版画《石屯》获全国第十七届版画展优秀奖、参加北京国际双年展中国中青年艺术家精品展。《焦墨石屯》入选全国第三届中国美协会员中国画精品展。出版了由中国美术家协会主编的图册《石屯专辑》。

    经过长期的努力,作品有了一定的面貌。但还有很多更深的文化内涵,文化因素需要不断的研究和提高。创作源于生活高于生活,在不断的认识了解生活的基础上,提高艺术创造力和表现力,用真情是实感去体验生活,用心灵去创造艺术。

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